( Un artículo antiguo - Domingo, 14 de marzo de 2004)

 

BUENO, MIENTO

JUAN GARODRI

 

 Mal día para un artículo. Las elecciones comprometen a mucho o no comprometen a nada. Preferiría no escribir. Elecciones. Allá van ellas, tan fumadoras, tan de mesa de café, tan niqueladas de luna negra y rosaquintanas, expertas en doñaletizias y carminas, bellas de cremas reparadoras, jóvenes con el auténtico radar antiarrugas, dejando tras de sí la estela del perfumado flechazo de los olores que seducen y se dejan seducir... Bueno, miento, son ellos los que elevan la toalla de la masculinidad, tan saturados de loewe y bemeuves, tan de cartera de negocios y deseos, tan inmersos en las pantallas del Windows XP Home Professional, más victoriosos que vencidos, nuevas fragancias del remake y del safari chic, tan vibrantes tras las rosas y el amor de una junior suite con champán y fresas.

Más que la realidad esto es un sueño, bueno, miento, aseguran en sus conversaciones repletas de exvotos fonéticos. Qué suave delicadeza el reconocimiento humilde de la mentira personal, ese deslizamiento firme para reconocer que uno/una es el más listo/a de la troupe porque admite en su ego un efecto como el de la mentira. Bueno, miento, afirman cuando cambian de idea en la exposición de la idea. No es un defecto esta mentira, es una especie de lítotes verbal habitualmente utilizada para negar ficticiamente lo que a todas luces se quiere sostener como cierto. Es un ejercicio casi metalingüístico e inconsistente, a veces, con el que el hablante pretende humildemente llevar la razón, al tiempo que previene que, si admite que miente, no es cabezonería rucia la base de su perorata puesto que hay ocasiones en que la realidad se equivoca. Lo advierte, se corrige y dice, Bueno, miento. (En el fondo, piensa que lleva más razón que un santo de los antiguos, que son los que siempre llevaban razón). Bueno, miento, hubo santos que adoptaron actitudes irrazonables. Ejem, ejem.

¿Mentirá Zapatero si, como afirma, puede que no consiga mayoría de votos? Bueno, miento, no es que Zapatero haya dicho que no vaya a conseguir mayoría de votos sino que, si no consigue esa mayoría, no gobernará. Quizá cuando lo ha afirmado tan rotundamente en tantos sitios, en tantas entrevistas, en tantos mítines, tendría que haber dicho, bueno, miento, no formaré gobierno si no consigo mayoría de votos a no ser que me obliguen mis compañeros de lista... «Gane o pierda yo soy el fuuuturo». Puede que Zapatero no mienta. Puede que, efectivamente, él sea el futuro. ¿Mentirá Rajoy cuando afirma que «quiero ser mejor que Aznar porque es lo que quiere Aznar y me lo exigirá la mayoría de los españoles?». ¿Quiere el personal a Rajoy porque lo quiere Aznar o lo quiere para que solucione los problemas del pueblo? Lo quiere. Lo quiero. La oxitocina y la vasopresina favorecen la formación de fuertes lazos de unión. Estas hormonas desarrollan la activación del cerebro hacia lo emocional y anulan la capacidad crítica.

Los partidos políticos saben que estos días de campaña electoral, ya pasados, han servido para darse un baño de publicidad. Ayudan a consumar la decisión de los indecisos. Los partidarios de un partido no han necesitado campaña electoral: siempre votarán a favor del anagrama que llevan bordado en el corazón, como una insignia epitelial.  Los partidarios de ningún partido resbalan por encima de eslóganes y consignas, por encima de una pista de hielo apolítica y desestimada. Los indecisos son pocos. Aseguran que alrededor de un cinco o un seis por ciento. Así que cualquiera de los dos candidatos puede conseguir la mayoría, bueno miento, la tendrán si consiguen la definición del escaso tanto por ciento de indecisos, de electores que no se definen, que pueden hacer que desaparezca una mayoría suficiente...

Las encuestas han oscilado como barquilla sin rumbo, pobre barquilla mía , aquello de Fray Luis, bueno miento, pobre barquilla mía entre las olas sola, porque puede quedarse a verlas venir cualquiera que no consiga atraer a los indecisos, bueno miento, al cinco por ciento de electores que se considera indecisos, porque si hacía cuatro meses, tanto tiempo, parece mentira cómo pasa el tiempo, estaban tan lejanas las elecciones, la guerra de Irak tan cercana y el chapapote tan negro, factura para ellos, el hombre del frac pasaría una factura castigadora y merecida, bueno miento, no tan merecida, porque el personal fue volviendo la vista atrás, cerrando los ojos.

(No puedo continuar. Mal día para un artículo, decía al principio, sin saber qué estaba ocurriendo en aquellos instantes. En este momento, 9’51 de la mañana del día más desgraciado para España y los españoles, 11 de marzo de 2004, la radio me informa del criminal atentado ocurrido hace unas horas en Madrid. Decenas de muertos. Centenas de heridos. Para qué escribir. Uno se queda sin palabras. Con tantas como se malgastan en la floristería verbal, ahora no tengo palabras. Me he quedado seco. Repentinamente. La sorpresa y el desconcierto, devenidos en rabia e impotencia, en un furor que se deshace en lágrimas, hacen que mis ojos se ensombrezcan. Gente trabajadora que iba a su curre diario, estudiantes que portaban en sus mochilas una ilusión de juventud y futuro, ciudadanos humildes que se dirigían a buscar la salud en los centros médicos. Asesinados. Quisiera lo peor para ellos, para los asesinos. Bueno, no miento, quiero lo peor para ellos. Quiero que cada uno les desee lo peor. Yo ya sé qué es lo que quiero para los asesinos, además de desearles lo peor. Malditos. Malditos sean.)

     

                        CRÓNICAS DE RADIO POPULAR

                        DESDE  CORIA

      Coria - Castelo Branco en fútbol.

Tenis y ajedrez.

Competición internacional de Tiro al Plato.

Hogueras y capazo en el primer encierro.

 

24 de junio de 1970

Con motivo de las tradicionales fiestas de san Juan, según anunciamos, se celebraron diversas competiciones deportivas patrocinadas por el Excmo. Ayuntamiento. El día 21, a las 12 de la mañana, tuvo lugar en el campo de “La Isla” el encuentro internacional de fútbol entre los equipos del C.D. Coria y Castelo Branco (Portugal), que finalizó con el resultado de 3-2 favorable al equipo local. Antes de empezar el encuentro, se hizo entrega del trofeo de máximo goleador al jugador local Rafa, por su meritoria actuación durante el Torneo de I Regional que terminó la semana pasada. El partido resultó muy animado, con asistencia de numeroso público.

También se han celebrado dos torneos de tenis: de juveniles y seniors, con ocho participantes en cada especialidad. El trofeo de la especialidad juvenil lo ha ganado Ramón Pedro Cañada, estando aún por jugarse la final de la categoría de seniors.

En ajedrez, se celebró el I Torneo San Juan Open (abierto), sistema suizo —intermedio entre liga y copa— . Resultaron primer y segundo clasificados don Félix Viera y don José Álvarez, a los que se entregaron sendos trofeos.

La gran tirada internacional al Plato, en la que se adjudicaban 15.000 pesetas en premios fijos y 25 magníficos trofeos valorados en 25.000 pesetas, tuvo lugar el día 23 a las 4'30 de la tarde en la cancha de “La Isla”, a 25 platos, con distancia  de 15 metros sin handicap, participando escopetas regionales y de distintas provincias de Portugal.

Los diez primeros clasificados fueron los siguientes:

1º. José Alviz, de Cáceres, 3.500 pesetas, v.c. y trofeo del Excmo. Sr. Gobernador Civil.

2º. José Álvarez, de Coria, 2.500 pesetas, v.c. y trofeo de la Excma. Diputación provincial.

3º. Rivas, de Salamanca, 2.000 pesetas, v.c. y trofeo del Sr. Delegado provincial de Información y Turismo.

4º. Bartolomé Pinero, de Coria, 1.500 pesetas, v.c. y trofeo del Excmo. Ayuntamiento de Coria.

5º. Rafael Jiménez, de Plasencia, 1.500 pesetas, v.c.

6º, 7º y 8º, señor Morales, de Alcántara; señor Dorao, de Alcántara, y señor Pinero, de Madrid, con 1.000 pesetas y v.c. para cada uno.

9º y 10º, señor Álvarez Clemente, de Coria, y señor Marcos, de Navalmoral de la Mata.

De los puestos 5º al 20º, los tiradores eligieron los trofeos por orden de clasificación.

El equipo de Coria resultó vencedor por equipos, Alviz se adjudicó la serie más larga sin cero, y ocuparon los puestos 1, 2 y 3 de la localidad los señores Álvarez García, Pinero Cañada y Álvarez Clemente. Todos los trofeos, a excepción de los cuatro primeros, fueron donados por gentileza de firmas comerciales caurienses.

En la madrugada del día 24 se celebró el primero de los tradicionales encierros sanjuaneros. Numerosísimo público y animado ambiente son la tónica general. Veloces carreras. Los mozos, valerosos, desafían a cuerpo descubierto al astado. Camisas y pantalones blancos, pañuelos rojos al cuello o a la cintura prestan colorido a los festejos. Los tradicionales fuegos de las hogueras de la noche de san Juan, del típico capazo, son sustituidos por la multicolor cabellera de los fuegos de artificio, extraños y brillantes contra el negro de la noche. Han sustituido a las hogueras tradicionales, pero son los encargados de ambientar fantasmagóricamente esta noche de embrujos, de sortilegios: la noche de san Juan. Con esto dieron comienzo las ferias y fiestas de Coria.

 

Desde Coria, para Radio Popular de Cáceres, J.G.

 (Un artículo antiguo - Domingo,22 de febrero de 2004) 

 LO DEL TABACO

JUAN GARODRI

 

 La Comunidad Económica Europea (tan económica y tan poco europea) se empeña en retirar las ayudas a la agricultura y al campo extremeños. ¿Qué van a hacer los tabaqueros si dentro de pocos años no pueden producir tabaco? La famosa campaña antitabaco que comenzó en Estados Unidos hace un lustro, magnificada por el ‘caso Winston’ en el que las tabaqueras norteamericanas tuvieron que indemnizar al sistema sanitario con cerca de treinta billones de pesetas, se ha extendido por Europa con una virulencia, a mi parecer, exagerada. No porque los efectos nocivos del tabaco no la merezcan, sino porque  se centra en el tabaco un temor al gasto de la sanidad pública que no se concede al alcohol o a las armas. El tabaco mata. Pero también mata el alcohol y, desde luego, también matan, mucho más, las armas. Es incongruente, por no decir perverso, que un adolescente norteamericano pueda disparar un fusil y no pueda fumarse un cigarrillo.

La otra noche me permití una excepción: me senté frente al televisor a contemplar el episodio de una serie que, según dicen, está muy bien, bueno, es que te cagas con el Resines y con su hermano el feo (Jesús Bonilla) y con el amigo (Antonio Molero), ese que hace de mecánico, Fiti creo que se llama, y luego es que alucinas con el pan reciente de Elsa Pataky, que tiene más de ninfa Egeria que de profesora, y con la suave ensoñación de Verónica Sánchez, que tiene más de Helena que de alumna, porque da origen a una guerra de Troya doméstica y adolescente. Pues bien, nadie fuma. Conscientes, supongo, de que el tabaco mata, director, productor y guionistas no permiten que aparezca ante las cámaras una voluta de humo. Perfecto. Sin embargo, beben alcohol. Una amiga de Verónica, nueva en el colegio, la incita a beber (tienen 17 años): con el colocón olvidará las penas amorosas. Y Verónica se agarra aquella noche un cogorzón  impresionante. Así llega a casa y da pie a que su hermanastro y su amigo la engañen al día siguiente presumiendo de que se la han beneficiado. Todo muy ejemplarizante, muy en la línea de lo in, y muy progre. Tabaco no. Alcohol sí. Ahora, eso sí, por exigencias del guión, que si no, ni alcohol ni nada.

Resulta cuando menos chocante, por no decir extraño e impropio, que no se mida con el mismo rasero al alcohol y al tabaco. Al parecer, se atribuye al tabaco la causa de las enfermedades más peligrosas y, como consecuencia, la muerte de quien las padece (y el coste de cientos de millones a la sanidad pública). Se airea la peligrosidad que el tabaco supone para la salud. Las autoridades públicas y los gobiernos europeos y americanos (del Norte) han echado la carne en el asador de la maldición tabaquera. Sin embargo, la denuncia del alcohol como elemento de extrema peligrosidad es más reducida. No es justa, es decir, no es equilibrada ni ecuánime, quizá ni siquiera sea imparcial, la feroz campaña desatada contra el tabaco, mientras se queda en simple campaña encogida y difusa la desatada contra el alcohol, si es que se ha desatado, que no.

El informe que la sección ‘Vivir’ (HOY, 14-2-04) dedica al consumo de alcohol por parte de la juventud es tremendo y preocupante. «El 55,1 % de los estudiantes de Secundaria declara ser bebedor habitual». No se trata de un dos o un tres o un cinco por ciento de los estudiantes de Secundaria; se trata de un 55,1 %, más de la mitad de los estudiantes. Si todos esos jóvenes, en edades comprendidas entre los 14 y los 18 o 19 años, son ya ‘bebedores habituales’, que alguien me diga qué van a ser cuando cumplan los 25 o los 30, y durante el resto de su vida. Y los efectos nocivos que el alcohol produce en la salud son gravísimos, tan graves, o más, que los del tabaco. Leo los siguientes: «coma etílico, problemas cardiovasculares, polineuritis (inflamación de los nervios), pancreatitis, cáncer de estómago, de garganta, de laringe y de esófago, y úlcera gástrica, entre otras enfermedades». A estos desastres fisiológicos hay que añadir los efectos mortales de quien conduce bajo los efectos del alcohol. Durante el fin de semana, el 18 por ciento de los jóvenes de entre 18 y 25 años reconoce haber conducido bajo los efectos del alcohol, o sea, borrachos perdidos. Pueden matarse ellos y matar a otros. De hecho, ¿cuántos jóvenes borrachos no han perdido la vida de entre los 4.000 muertos que se quedaron en las cunetas de las carreteras españolas durante el 2003? El consumidor de tabaco, sin embargo, se mata a sí mismo, y a la larga, pero no mata a los demás. Pienso que cada botella de licor, de whisqui, de coñac, de ginebra, de ron, de vino, de cerveza, de lo que sea, debería llevar adherida una pegatina similar a la que muestran los paquetes de cigarrillos: «El alcohol mata. Las autoridades sanitarias advierten de que el consumo de alcohol perjudica gravemente su salud». O así.

¿Por qué los que manipulan el mundo mundial admiten que el tabaco mata y no admiten que las armas matan aún más? Por qué se empeñan en hundir el negocio del tabaco y no actúan de igual manera con el negocio de las armas? ¿No será que la desaparición de las plantaciones de tabaco perjudicaría sólo a los agricultores (que se vayan a la mierda pequeños y medianos agricultores) mientras que la desaparición de las fábricas de armamento arruinaría alarmantemente la cotización del dólar y la del euro?  Ay amigo, el negocio de las armas es algo importantísimo para venderlas a los países pobres, después de haber provocado en ellos la guerra, para que se destruyan entre sí, o para aprovechar las riquezas naturales (petróleo, por ejemplo) que esos infortunados países poseen. ¿O es que todavía van a hacernos creer que la guerra de Irak fue para descubrir las armas de destrucción masiva que escondía Sadam?

Mientras no hagan desaparecer las armas, que matan y enriquecen obscenamente a las superpotencias, mientras no hagan desaparecer el alcohol, que mata y enriquece cínicamente a las destilerías y distribuidores (y a las arcas del  Estado con la subida incesante de impuestos), mientras no ocurra todo eso, a mí que no me hablen del tabaco que mata, sí, pero cuya desaparición hundirá en la miseria a miles de agricultores extremeños. Como colofón gnómico, podría aplicarse el dicho de mi tío Eufrasio referente a los temas arriba comentados: Esto de tabaco no y armas y alcohol sí, está mal organizado porque los tres temas deberían gozar de igual maldición por parte de los que mandan; en caso contrario puede ocurrir que «aquí o nos calentamos todos o se le pega una patada al brasero».

 

                             CRÓNICAS DE RADIO POPULAR

                                                DESDE CORIA

                Corpus Christi y Abanderado

 

29 de mayo de 1970

 

Con gran solemnidad se celebró en Coria la solemnidad del Corpus Christi, misterio del Cuerpo y Sangre del Señor. En cientos de ciudades españolas, el sol, las flores, los niños engalanados con sus trajes de primeras comuniones y, en general, la mayoría de los ciudadanos rindieron culto a la divinidad manifestada bajo las especies sacramentales. Antiguamente, la festividad del Corpus y su procesión se celebraba en Coria por la mañana. Desde hace unos años, se celebra por la tarde.

Como de costumbre, salió de la catedral el desfile procesional presidido por el obispo don Manuel Llopis. Abría paso la cruz alzada catedralicia y formaban parte de la procesión asociaciones y cofradías, los niños de primera comunión, el clero, el cabildo catedral, el ayuntamiento en pleno bajo mazas, las autoridades, las fuerzas vivas y el pueblo. La custodia con el Santísimo, profusamente adornadacon flores, era portada por sacerdotes. Las calles del recorrido, como es habitual, estaban tapizadas por hierbas aromáticas, tomillo y romero. De muchos balcones colgaban tapetes bordados con enseñas religiosas. Otros lucían en sus telas los colores rojo y gualda de la bandera nacional. De esta manera, Coria, como miles de ciudades españolas, rindió un fervoroso homenaje de amor a Jesús sacramentado.

Después de la procesión, las autoridades y los numerosos invitados se reunieron en la Casa Consistorial. Los concejales tomaron asiento en sus respectivos lugares y, previa lectura del orden del día por el señor Secretario, procedieron a la elección votada del abanderado para las próximas fiestas taurinas de san Juan. que, como es sabido, se celebrarán del 23 al 28 de junio.

Resultó elegido el concejal don Gregorio Delgado Montero, cuyo nombramiento se dio a conocer al pueblo congregado en la plaza, en la forma tradicional, previo el disparo de tres cohetes. Acto seguido, el nuevo abanderado, en nombre del Ayuntamiento, ofreció un refrigerio a los numerosos asistentes al acto.^[1]

 

 

Desde Coria, para Radio Popular de Cáceres, J.G.

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^[1]

 La invitación a este acto no era para todo el pueblo. Sólo asistían las autoridades y quienes habían sido invitados mediante citación por escrito, además de concejales y “arrimados”.

 (Un artículo antiguo - Domingo, 7-03-2004))

DIÁLOGO PARA BESUGOS

JUAN GARODRI

 

Hubiera preferido no dedicar ni media palabra a la campaña electoral. El gentío está saturado de información campañera. No hay emisora de radio, programa de radio, emisora de televisión, programa de televisión, periódico nacional, regional o provincial, revista de información general o científica o tecnológica y hasta artística y económica que no otorgue más del cincuenta por ciento de su programación o índice de materias a la campaña electoral y a las encuestas. El personal está informado de sobra. Así que voy a referirme  a la campaña con más pena que gloria.  Aseguran los psicólogos, tan de moda, que jamás debe exigirse a los niños que cumplan su deber y engatusarlos con premios por hacerlo. Pues bien, Rajoy y Zapatero buscan el voto con promesas —el premio— de empleo y pensiones, por ejemplo. Resulta superfluo reseñar la abundancia de promesas que arrojan por su boca mitinera, tal como los dragones góticos arrojaban fuego devastador. Todo el mundo las conoce, las lee, las escucha, las aborrece. Para evitar la información repetitiva y cansina, no se me ocurre otra cosa, al respecto, que transcribir un diálogo para besugos.

(Acotación: La escena se desarrolla en un bar. Los parroquianos beben cerveza y chatos de vino de 0,50. Junto a la barra, dos ciudadanos dialogan, enfundados en sendos chaquetones políticos. Los chaquetones son de bajo precio, comprados en el mercadillo de los jueves. El humo de los cigarros esparce tranquilidad y picor de ojos. Voces futboleras. Trasiego de vinos y cervezas. Las tapas revolucionan los jugos gástricos y aumentan el deseo incontrolado de beber. El logotono de un teléfono móvil se orina junto a la barra. El gentío se sorprende y guarda silencio durante dos segundos. A pesar del copiazo de Valle-Inclán, el logotono del teléfono móvil vuelve a orinarse junto a la barra. Nadie le hace caso. Alguien juega en la máquina tragaperras y el sonsonete de la musiquilla enturbia las conversaciones. La chica de la barra oferta en una bandeja  montaditos de anchoa y huevo cocido. Los dos ciudadanos que dialogan se desabrochan el chaquetón político).

Uno.- Falta poco para las elecciones.

Otro.- Y tan poco: unos diez días.

Uno.- Pues yo no sé si votar o no. Las campañas me desorientan.

Otro.- A mí tampoco me gustan las campañas políticas. Sirven para poco.

Uno.- Hombre, una cosa es que desorienten y otra que no sirvan.

Otro.- Ojo, no he dicho que no sirvan. He dicho que sirven para poco.

Uno.- Una campaña electoral tiene que servir para mucho. Si sirve para poco es que no sirve.

Otro.- Si no sirve es que no engancha.

        Uno.- Si no engancha es que no convence. Y no convence porque desorienta. A mí, tanta campaña me ha descolocado. Tanta promesa me resulta irrisoria y las promesas irrisorias rozan la banda de lo grotesco.

Otro.- Lo grotesco sólo adquiere sentido en el circo.

Uno.- En el circo hay leones y payasos.

Otro.- Los leones rugen y atacan, los payasos hacen reír.

Otro.- Zapatero afirma que Rajoy ha sido mal gobernante y peor candidato y que no quiere “jugar el partido” para llegar a la Moncloa.

Uno.- No me extraña, Rajoy es del Coruña, del Celta y del Compostela. No podría jugar tantos partidos.

Otro.- Aznar dice que Zapatero es el peor candidato que han tenido los socialistas en toda su historia.

Uno.- Rajoy es el candidato perfecto del PP: enchufado y recomendado.

Otro.- Eso lo dice Zapatero.

Uno.- Zapatero a tus zapatos.

Otro.- Hay zapateros que son bioquímicos.

Uno.- La química de la credibilidad. Salvo en los mítines.

Otro.- ¿A quién crees?

Uno.- A ninguno. Según se mire, atendiendo a las recíprocas descalificaciones, ambos son malos. Si Zapatero no se equivoca, Rajoy debe de ser muy malo; pero si Aznar está en lo cierto, Zapatero debe de ser muy malo. Luego los dos son malos.

Otro.- O no hay razones y los dos son buenos.

Uno.- Las encuestas llenan el cielo de España. Si Zapatero y Rajoy uniesen sus promesas y constituyeran un bipartito, los españoles alcanzarían la salvación.

Otro.- No puede ser. Qué iba a ser entonces de Llamazares.

Uno.- No sé. Fabricaría pancartas y se afianzaría como fuerza de choque para cubrir las grandes mayorías. Las grandes mayorías que no le votan, supongo.

Otro.- De la misma forma que las encuestas no constituyen un índice de exactitud sino de publicidad, los grifos de Coca Cola no constituyen un índice de calidad sino de avaricia engañosamente bella. Como las elecciones.

Uno.- González ganó aquellas elecciones porque era un tío guapo, de nariz respingona. Y entonces la nariz respingona encajaba perfectamente con la pana.

Otro.- Zapatero es más guapo que Rajoy y tiene tendencias catalanistas porque es del Barça.

Uno.- Y Rajoy es aficionado a la bicicleta, lo cual que potencia mucho lo español.

Otro.- Como los desfiles de las pasarelas que sin cesar coloca Urdaci en los telediarios.

Uno.- ¿A pesar de las tetas al aire y los globitos gluteales?

Otro.- A pesar. Lo español es lo español.

 

 

                                        CRÓNICAS DE RADIO POPULAR

                                                    DESDE  CORIA

Semanas Culturales de Primavera, con escasa asistencia de público.

Conferencia del Dr. D. Juan Pablos Abril.

 

21 de mayo de 1970

Hay un viejo refrán popular que asegura que “Zamora no se hizo en una hora”. Aplicada su interpretación al terreno del conocimiento, puede decirse que la gente no se forma culturalmente ni en una hora, ni en un mes, ni en un año, sino que esta formación será el producto de la intensiva, constante y abnegada labor de quienes están comprometidos, de una u otra forma, en la tarea de elevar el nivel cultural del hombre medio popular.

Precisamente con esta finalidad se han venido celebrando las Semanas Culturales de Primavera, organizadas y patrocinadas por la Dirección General de  Cultura Popular y Espectáculos, y que en esta provincia se desarrollan en las localidades de Coria, Logrosán, Navalmoral de la Mata y Valencia de Alcántara.

Por lo que se refiere a la que se está celebrando en Coria, hay que mantener lo dicho al principio: que Zamora no se conquistó en una hora. ¿Por qué? Porque Coria es un pueblo que aún no está sensibilizado con los problemas culturales, aunque poco a poco vaya entrando en ellos, y habrá que esperar al final para conocer datos concretos de asistencia a los diversos actos.

El primero con el que se abrió la Semana Cultural fue la exposición de pintura de Juan Narciso Domínguez, con escasa asistencia de público. Menos mal que, a medida que avanzan los días, va registrándose un aumento reducido de visitantes.

Otra actuación fue la que tuvo lugar el martes en el salón de actos del Ayuntamiento. Ante un número raquítico de asistentes, ofrecieron un cumplido recital poético Luis García del Camino y Florencio Medrano. En su repertorio, figuraron obras de Machado, Casona, Gabriel y Galán, Campoamor y Zorrilla. Los aplausos apenas pudieron mitigar el aire desazonado de los recitadores.

Ayer, por el contrario, el salón de actos estaba lleno de público. La anunciada conferencia del doctor don Juan Pablos Abril había despertado cierta expectación.  Presidieron el acto don Joaquín Hurtado Simón, alcalde de Coria y el delegado provincial de Información y Turismo. El Sr. Hurtado Simón presentó al Dr. Abril, resaltando diversas facetas de su personalidad humana, profesional y cultural. A continuación, el conferenciante desarrolló el tema “La Virgen de Guadalupe”, dividiéndolo en tres partes: a) Guadalupe histórica, b) Guadalupe, reliquias y Tesoro y c) Guadalupe religiosa. El doctor Pablos Abril se mostró como hombre apasionado con las ideas que exponía, entusiasmado con el santuario de Guadalupe como valor artístico, y centrado religiosamente. Gustó a los asistentes y supo mantener su atención con habilidad y notable oratoria.

Es de esperar que la implantación de estas Semanas promocionen los valores culturales a nivel local, que buena falta hace, lo cual siempre será interesante y, desde luego, positivo.

 

Desde Coria, para Radio Popular de Cáceres, J.G. ^[1]

 

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^[1] La salida al aire de esta crónica le costó al cronista una buena regañina por parte de las autoridades.

 

PELIGRO, COLEGIO

JUAN GARODRI

 

 

 Bueno, amigos, colegas, camaradas, compañeros, lo que seáis, se acabó. Así que ha terminado el curso y la desbandada ha sido general, como la de las ranas cuando la cigüeña aparece en el charco. De manera que no pretendo amargarte el día volviendo a lo del Colegio. Pero la realidad es inmisericorde y me ha aplastado, en cierto sentido, con su peso. No me he inventado el título. Es un dato real y publicitario, o admonitorio (supongo más bien), que puedes leer si cruzas Plasencia. De manera que el letrero está allí, bien colocado sobre la acera, junto a la calzada.

No sé si agarrarme a lo de las funciones del leguaje (Iakobson y demás) para comentar la naturaleza del mensaje al que me refiero. Porque si tú vas tan tranquilo por una calle y de pronto se te aparece un letrero que dice «PELIGRO, COLEGIO», ¿quieres decirme cómo lo interpretas?.

Si te atienes a la función representativa, es evidente que el emisor ha pretendido limitarse a señalar un hecho objetivo, a saber, que allí mismo hay un colegio y que, en consecuencia, el peligro es inminente. Lo que yo quisiera saber es por qué un colegio entraña peligro. ¿Peligro para la educación, peligro para la cultura, peligro para la enseñanza? ¿O peligro para las personas? ¿Tan fieros son los alumnos, que han llegado a suponer un peligro? Dicen que el sistema se ha tornado inoperante para detener la iconoclastia docente de los alumnos y que éstos han reducido la figura del profesor a mero guardián de adolescentes, hasta el punto de que el profesor o profesora tiene que tragar diariamente el marrón del desinterés y la desconsideración. Dicen.

Si te atienes a la función expresiva, no tienes más remedio que concluir que el mensaje refleja una actitud subjetiva del hablante, tan subjetiva para él como enigmática para ti. Es como si cruzara por tu mente el ‘hic latet anguis’ de los clásicos, para precaverte seriamente del peligro mortal al que te sometes si te acercas hasta el áspid venenoso y te expones a su mordedura. Casi no me atrevo a imaginar que ese peligro subjetivo procede del afán igualatorio del sistema que, amparado en un dudoso concepto del progreso, pretende igualar por abajo. En efecto, en cualquier colegio de Educación Primaria los alumnos reciben la calificación igualatoria de «P.A.» (Progresa adecuadamente) o de «N.M.» (Necesita mejorar), con lo que tanto unos como otros son medidos con el mismo rasero y promocionan automáticamente al siguiente curso —casi siempre también al Ciclo siguiente—. Se consigue de esta forma una igualatoria injusticia distributiva (esa taxidermia de las ilusiones y los afanes) porque prácticamente recibe el mismo pago el alumno trabajador que el alumno petardo. Y que no me vengan los psicólogos con la memez de que las calificaciones desarrollan la competitividad y la desigualdad. ¿No se pretende preparar al alumnado para la vida? Díganme, pues,  qué igualdad y condescendencia van a encontrar cuando lleguen a la edad adulta, en una sociedad podridamente competitiva. Por otra parte, el desánimo de muchos alumnos es patente al comprobar que recibe el mismo premio el estudioso y el trabajador que el putas y el gandul (no se olvide que en 5º y 6º de Primaria los alumnos alcanzan la edad de los 12 años). Así, pues, desde el punto de vista subjetivo, ¿es el colegio un peligro para la educación y la cultura? Hic latet anguis.

Si te atienes a la función conativa, ¿cuál es el vocativo a través del cual el emisor llama la atención sobre el receptor? ¿Es el colegio un peligro, dentro de una complementariedad apositiva, o el peligro reside en el hecho de que el edificio es un colegio? Considero socialmente inadmisible la primera hipótesis dado que un colegio nunca puede ser un peligro, como no puede serlo un centro de salud o una iglesia. Aunque no te fíes, amigo. El colegio en sí es una persona más o menos jurídica que se mueve en los ámbitos de la abstracción. Se hace real a través de las personas que lo conforman. Este antropomorfismo colegial puede llegar a ser peligroso si sus habitantes son fieras corrupias, dado su comportamiento deforme y aspecto espantable proclamado por la actual proclividad de los colegiales a la estética de lo sucio. En cuanto a la segunda hipótesis, un colegio no tiene por qué constituir un serio peligro salvo que, como ya quedó apuntado, las directrices del sistema deterioren de tal forma el conjunto que lo conviertan en una granja para pollos, con la dioxina de la desinformación, la subcultura, las actividades extraescolares y otras zarandajas pinchadas en los abundantes paneles de los pasillos.

Si te atienes, en fin, a los rasgos semánticos del anuncio, a ver de dónde sacas las connotaciones asociadas al mensaje, porque la transposición de la realidad, en este caso, es de difícil concreción. A ver. A ver cómo puedes tú leer lo de «Peligro, colegio» y traspasar la realidad denotativa para llevarla a significaciones inocentemente inocuas. ¿Tan deteriorada se encuentra la situación educativa que supone un peligro, por muy abstracto que sea? ¿A tal grado de perversidad ha llegado el sistema que mantiene la actividad educativa dentro de la indefinición oscura del peligro?

(En estas que llega mi tío Eufrasio y me dice que soy idiota, que el anuncio va dirigido a los conductores de vehículos. Y va y me da una colleja discente. Fin).

         

                            CRÓNICAS DE RADIO POPULAR

                                    DESDE CORIA

      Primeras Comuniones.

Don José Luis Cotallo predica la Novena de la Virgen.

El mal tiempo obliga al aplazamiento de la Romería.

 

11 de mayo de 1970

Con gran solemnidad se celebró ayer en Coria lo que podríamos llamar el “Día de las primeras Comuniones”. A las 11'30 de la mañana, el obispo de la diócesis hizo su entrada en la catedral, abarrotada totalmente de público, entre las filas blancas e ingenuas de los ciento sesenta y cinco niños y niñas que iban a recibir por vez primera a Jesús Sacramenta­do. Instantes más tarde, llegaron las primeras autoridades de la ciudad y ocuparon su puesto en los sitiales que tienen preparados a la izquierda del presbiterio.

A continuación, dio comienzo el santo sacrificio de la Misa concelebrada por el prelado y seis sacerdotes. en la homilía, el obispo se hirió a los niños para explicarles cómo ellos son los preferidos de Jesús y cómo deben buscarle siempre a través de su Madre, la Virgen María, para unirse con Él. Porque la separación  de Jesús es el pecado y sus consecuencias definitivas irreparables. Por fin, llegó el momento definitivo de la recepción del Cuerpo de Cristo. Las flores adornaban profusamente el templo. Pero las flores más fragantes, las más olorosas, eran la inocencia de los niños con el alma blanca como nieve que jamás ha sido pisada, y la emoción de los padres unidos a Dios en aquel momento a través de sus hijos. Se calcula que comulgaron unas dos mil personas y que unas cuatro mil llenaban la catedral, aunque las cifras sólo son aproximadas. Al finalizar el acto, el obispo se trasladó al palacio episcopal y allí recibió el cariñoso saludo de los pequeños.

Como noticia aparte, señalar que terminó la novena dedicada a la Virgen de Argeme, en la que ha predicado don José Luis Cotallo. Se ha registrado una gran asistencia de fieles a los actos que tuvieron lugar durante los nueve días.

Por fin, hoy día 11 de mayo, tenía que realizarse la tradicional Romería, la principal fiesta en honor de la Virgen que todos los años los corianos celebran en la ermita. Pues ha tenido que ser aplazada hasta el lunes que viene, día 18, debido a las inclemencias del tiempo y al impresionante temporal de viento y lluvia que esta mañana se cernía sobre esta zona.

 

Desde Coria, para Radio Popular de Cáceres, J.G.

 

 

DEL OLVIDO Y LA MEMORIA

JUAN GARODRI

 

 

    Fragilidad de memoria.  

—Lo digo por nosotros, que mira que somos frágiles de memoria— le dije al conocido de toda la vida—  a pesar de que no sufrimos la Logse en nuestros años de estudios.

—Cómo es eso— me dijo.

—Qué— le dije.

—Lo de la fragilidad de la memoria y la Logse— me dijo.

—Porque una de las principales corrientes conductistas aplicadas a la Logse —le dije— propugna que lo importante en la educación es el desarrollo de capacidades y actitudes, y que la memoria, en tanto en cuanto ayuda a la adquisición de contenidos conceptuales, tiene que ser desatendida porque el aprendizaje de los conceptos, aprendizaje memorístico de conceptos, dicen, vale para poco a futuros ciudadanos responsables, europeos y libres. No es de extrañar que los adolescentes actuales pasen del tratamiento y cultivo de la memoria como pasan del pescado hervido y del rayado de zanahorias. Nosotros, por el contrario, no. Nosotros, en aquellos tiempos, soportamos una enseñanza memorística full time que quizá desarrolló nuestra previsión léxica pero que recortó nuestra capacidad de interpretación del entorno. Y así, nos sabíamos de memoria el Cum subit illius de Ovidio y fragmentos de la Epistola ad Pisonnes de Horacio, la lista de pretéritos y supinos irregulares latinos que no tenían nada que envidiar a la de los irregulares ingleses, y series de poemas de autores clásicos con los que nos ejemplificaban el aprendizaje de las estrofas de la métrica castellana. De memoria las valencias químicas y las fórmulas matemáticas, y nada de calculadoras y otras máquinas: todo el cálculo a base de papel y lápiz, que así calculaba uno como un lince (si es que los linces calculan, que no creo).

Pues bien, a pesar de todo nuestro desarrollo memorístico, somos frágiles de memoria. Y digo lo de la fragilidad porque, parece mentira, hemos olvidado que nosotros también fuimos adolescentes. Todos hablamos mal de la juventud, gandules, egoístas, obsesivos, comodones, pichuleros, lo del botellón y todo eso. Existe una lucha solapada, oculta y recóndita contra las actitudes y comportamientos de los jóvenes. No se tolera de buen grado que, por ejemplo, les guste ‘su’ música. Para ellos, los músicos, es decir, la gente de su edad que se dedica a la música, son los artistas más expresivos y alucinantes que hay. No se acepta que la naturalidad sea su bandera. Un sencillo top blanco cortado a la cintura y con costuras vistas como único adorno, se considera falta de pudor porque deja al aire la integridad del vientre. Las chicas aparecen como diosas juveniles, los rizos definidos y sueltos, controlados y dulces. Aparecen como deidades corpóreas, esa melena viva y destellante que se alarga al viento cosificando la belleza. Aparecen con el aire andrógino de una galaxia incierta cuando muestran un corte de cabello desenfadado y provocante. Aparecen con sus bolsos de estudiada bandolera como si en su interior guardasen todo el misterio del mundo. Aparecen resueltas y ágiles, decididas a defender su espacio vital, a luchar para que la rutina no perfore su vida. Los muchachos nos muestran el fulgor de la vida, la vida dominada en un impulso, en una voz, en una respuesta, en un bostezo. Los muchachos nos miran con una sabiduría personal, de personas adultas, una sabiduría que procede al revés, de abajo arriba, una sabiduría en la que los pocos años dominan a los muchos: es la sabiduría de un silencio impuesto, quizá, por el hastío que les produce nuestro modo de vida acomodado, perezoso y repleto. Los muchachos menosprecian nuestro resentimiento, nuestro chándal dominguero, nuestra suficiencia, nuestra rutina vital y nuestras discusiones políticas.

Vuelvo al principio y a la fragilidad de la memoria. Nosotros también fuimos adolescentes. Reprimidos, tal vez, pero adolescentes. ¿Qué hubiéramos hecho de tener televisión, ordenador, móvil, CD video writer, permiso casi siempre no consensuado, pero permiso, para regresar a casa de madrugada? No, queridos padres, no salgo de correría nocturna porque quiero ser el día de mañana una persona de provecho: ni el repelente niño Vicente hubiera adoptado tal actitud mefítica. Así que, influidos (nosotros) por la imbecilidad comunicativa de algunos medios de adoctrinamiento de masassss, hemos llegado a creer que los jóvenes son tal como nos los presentan en determinadas e interesadas series televisivas. Somos tan beocios, los adultos, que simplemente, con la simpleza del simple, atribuimos a los jóvenes la negatividad de unas cualidades que son eso, negativas, por el hecho de no ser las que a nosotros nos adornan, juá, juá. Botellón, piercing, transgresión, gamberreo, móvil y ‘ciber’. Esa es su vida. ¿Y la nuestra? Cuando nosotros dejemos, arrepentidos y perplejos, los vinos y el chateo, la cerveza y las tapas, tan ricas, las cenas fin de semana (ellos, mientras tanto, solos), los whiskyes alternativos en el pub de copas hasta las tantas, el consumismo indiscriminado, las deslumbrantes películas DVD, el podio de la música, las mejores cintas  porno, el perfume de la sensualidad acristalada, las gafas con montura de titanio y las pollas en vinagre, cuando nosotros dejemos todo eso, sólo entonces podremos ponernos de uñas con los jóvenes y criticar e incluso reprender sus actitudes.

Mientras tanto, la tijera es el mejor artilugio que podemos llevar en el bolsillo de la chaqueta. Para cuando la memoria se nos vuelva frágil y echemos la lengua a paseo. 

 

 

                              CRÓNICAS DE RADIO POPULAR

                                                                     DESDE CORIA

Las autoridades provinciales veneran el Mantel de la Última Cena.

            Actuación del Orfeón Provincial de Cáceres.

 

4 de mayo de 1970

 

Es posible que muchos hayan oído hablar del Santo Sudario, que se conserva en la catedral de Turín, o del Santo Grial, expuesto a la veneración de los fieles en la catedral de Valencia. Pues bien, el sagrado Mantel sobre el que Jesucristo celebró la Última Cena se conserva en la catedral de Coria. Naturalmente, las fuentes históricas no son rigurosamente ciertas en cuanto a la existencia del Mantel durante los primeros siglos. Pero una asentada tradición eclesiástica inclina a admitir la autenticidad de la reliquia, oculta y guardada desde hace siglos y reexpuesta a la veneración de los fieles por el actual obispo de la diócesis don Manuel Llopis Ivorra.

Con motivo de la veneración del sagrado Mantel, ayer día 3 de mayo y a las 7 de la tarde, tuvo lugar en Coria un acto de ámbito provincial debido a las personalidades que lo honraron con su presencia.

En efecto, estaban presentes los Gobernadores Civil y Militar provinciales, el presidente de la Diputación, el alcalde de Cáceres, algunos Diputados provinciales, el delegado provincial de Información y Turismo, el delegado provincial de Agricultura, el obispo de la diócesis, el vicario general, el Ayuntamiento de Coria en pleno, y otras autoridades provinciales y locales que se dirigieron a la catedral. Allí, cien muchachas ataviadas con trajes típicos hicieron ofrenda al señor obispo de sendos ramos de flores, mientras desfilaban de una en una, ramos de flores que entregaban como una ofrenda a la Virgen de Argeme, patrona de Coria y de la diócesis, que preside el templo catedralicio estos días dedicados a su novena. Durante el acto, rodeaban al señor obispo el Mayordomo y otros miembros de la cofradía de la Virgen de Argeme.

Posteriormente, se expuso el santísimo Sacramento y el obispo se dirigió a los fieles evocando el Cenáculo y haciendo una analogía entre éste y el templo, con Jesucristo presente en la Eucaristía y el sagrado Mantel. Desarrolló la constante de la técnica, la cual no es contraria a la fe, sino que puede progresar en la sociedad conjuntamente con la consumación de la fe.

A continuación, el orfeón provincial y de la ciudad de Cáceres, situado en las amplias gradas del presbiterio catedralicio, ofreció un concierto interpretando con elegancia y sobriedad técnicas obras de Haëndel, Bach, Mozart, Arcadel y otros.

Finalmente, el señor obispo dio a besar la venerada reliquia del sagrado Mantel a las autoridades, mientras dos señores capitulares lo hacían con las reliquias del Lignum Crucis y de la Espina de la corona del Señor.

Finalizados estos actos, el Ayuntamiento de Coria obsequió a las personalidades asistentes con una cena en el restaurante Montesol, situado a orillas del río Alagón.

 

Desde Coria, para Radio Popular de Cáceres, J.G.