martes, 31 de enero de 2012

ARMAS

Acabo de leer que en los Iunaitesteis cada día mueren decenas de niños abatidos por armas de fuego. Dato aterrador pero no importante. Lo importante es que si dejan de fabricarse armas, y se prohíbe su venta y uso, el dólar baja a niveles de recesión griega. 
Las fábricas de armas no pueden detener sus cadenas de montaje. Hay que fabricar armas. Industria armamentística la llaman. 17 países son los principales exportadores de armas. (España entre ellos). Naturalmente, no pueden fabricarse armas y guardarlas en el almacén. Hay que venderlas a países que no las fabrican. Como, probablemente, esos países no necesitan armas, se les inventa una guerra. Con el cuento de implantarles la democracia, se les inventa una guerra. Ya necesitan armas. Y los fabricantes, a forrarse. Y los pobres seres humanos, a matarse. Que para eso están vivos.
¿Qué cuento nos cuentan los contadores de cuentos para que creamos en la paz?

lunes, 30 de enero de 2012

BEAUTIES

La denominada gente guapa. La cacareada beautiful people de los screen player. El eslogan de una beautiful factory aclara: «Ser guapa no es un atributo... es una actitud». Antes de comer, Anne Igartiburu espolvorea diariamente, meticulosamente, el noticiario de la gente guapa. Bautizos, bodas, uniones, separaciones, amores, desamores, encamamientos y huidas. El televidente evidencia que la denominada gente guapa no es tan guapa. La gente guapa desfila tan cool y glamourosa como las sílfides de la mitología. (Que disculpen Paracelso y Pope: esa seriedad con que las mujeres vanidosas se dirigen al vestidor).  
La gente guapa no ha leído a Johann F. Herbart. Lo siguen sin embargo al pie de la letra. La filosofía práctica de Herbart está dominada por la idea de lo bello. Herbert justifica lo "debido" (lo que hay que hacer, moralmente) en el juicio estético. En lo bello.
Botox y replenador sustituyen a "lo bello". Se conjuntan para rechazar la arruga y aparentar la belleza de la que se carece. O el envejecimiento inaceptable. 
Una cosa es parecer y otra ser.

miércoles, 25 de enero de 2012

LAS DOS CARAS

En el museo de la Academia Etrusca de Cortona hay un bronce que representa a Kulsans, una deidad bifronte que bien pudo ser el antecesor de Jano, el de las dos caras.
La bifrontalidad de Jano emerge repentinamente y se posa en cualquiera,  en Ignacio Fernánez Toxo o en Cándido Méndez, por ejemplo y, según como los mire, los veo pobres o los veo ricos. Es el entretenimiento de Jano: utilizar contraposiciones endomórficas. Se empeña en atribuir al pobre la cualidad de la riqueza, y va y lo dota de pelucos de lujo (Raymond Weil, Maurice Lacroix, Rolex), o lo empuja a papear en restaurantes de lujo (Tse Yang, Villamagna),  sobre todo si el abducido se dedica al trabajo generoso de procurar el bien de los obreros dejándose la piel en la candente arena de la UGT.
Jano también le da el papirotazo a Fernández Toxo y lo convierte en millonario (114.000 euros anuales, que se sepa), y le hace disfrutar de cruceros de lujo con su amada esposa, entre otras minucias. De paso, defiende a los trabajadores de CCOO en estos tiempos de crisis y altísimo paro.
Jano, el dios bifronte de las dos caras, se parte de la risa con estas cosas.

martes, 24 de enero de 2012

CALIFICACIONES Y TRIPLE A

Juntas de evaluación. Calificábamos el resultado académico de los alumnos. El alumno 'bueno' era ensalzado: se exponían sus cualidades con la bondad del calisay. El alumno 'malo' era denigrado: se exponían sus deficiencias con la acritud del vinagre.
Agencias de calificación. Bernard-Henry Lévy nos llama pueriles creyentes en la triple A. ¿Por qué las agencias de calificación lanzan sus evaluaciones como si fueran pacas de alfalfa y los borregos las comemos aunque nos cueste digerirlas? Bonos basura.
Un alemán y un esloveno de Standard & Poor's han rebajado la nota de Francia. Consiguen cuota de mercado para la agencia, aumentan sus beneficios y enriquecen a sus accionistas. Por un producto denominado "calificación". Calificación impregnada de subjetividad. (A más "rebaje", más ganancia para los inversores en deuda).
La ciudadanía se acojona y se produce la infantilización de las mentes, dispuestas a comer alfalfa (a falta de productos Delicatessen).
Pregunto: ¿Por qué la política tiene que elaborarse en la Bolsa?

lunes, 23 de enero de 2012

DESIGUALDAD

Se equivocaba Jean-Jacques Rousseau. Quería el bien de la humanidad. A través del sentimiento y del corazón. Debilidad. Sentía lástima de los seres humanos (abajo las teorías del racionalismo, retournons à la nature). Igualdad, democracia y soberanía del pueblo (sin políticos). Igualdad. Se equivocó. El ser humano prefiere la desigualdad. Es una constante histórica. Las revoluciones no han sido otra cosa que la entronización, a la larga, de la desigualdad. Los desfavorecidos querían tener "los mismos derechos" que los privilegiados. Es un sofisma. Sentimiento en vez de razón. Si los desfavorecidos dejan de serlo, convierten a los privilegiados en desfavorecidos. (Ejemplo: las dictaduras, de derechas o de izquierdas).
Todos somos iguales, dijo el cínico, pero unos somos más iguales que otros. Siempre es así.
La desigualdad anida en el corazón humano. A ver, si no, de dónde sale ese anhelo irreprimible de poseer. Euromillonaria, quiniela, lotería, bonoloto, apuestas. Ser más que el otro.  Desigualdad.
(El final es idiota, pero había que deshacer el rollo patatero que me envolvía). 

viernes, 20 de enero de 2012

MOURINHO

Clint Eastwood. ¿Por qué se me parece? Porque cada arruga de su cara es la cicatriz de un gol (que le han marcado). Cada gesto es la seriedad farruca de Harry el sucio. Cada aspaviento es la desmesura de Bronco Billy. Cada frase es el salivazo de Joe Kidd. Cada explicación es la escapatoria de Frank Morris. 
Mourinho desenfunda sin mover un músculo, dispara sin levantar el capote, ataca sin la piedad confusa del equivocado. Posee la verdad y no la comparte. Mastica la verdad y no la traga. Distribuye la verdad y no le satisface.
Mourinho es un ganador pero pierde. Es un pecho fuerte pero se acobarda. Es un técnico pero se equivoca.
Se cree perfecto pero es imperfecto (ya van cinco en nueve partidos —contra el Barça). Se cree completo y está saturado (de sí mismo). Se cree logrado y es chulesco: «Al madridismo le entiendo siempre, pero no le escucho».
El madridismo ha empezado quizá a aborrecerlo. 

jueves, 19 de enero de 2012

EL PENSAMIENTO


Acabo de leer: «Lógica mercantilista del pensamiento convertido en bien de consumo: los mercados nunca han querido pensadores, quieren consumidores y punto» (Albert Solé).
No me preocupa la lógica mercantilista. Allá ellos. Pero sí me estremece la lógica mercantilista del pensamiento. 
Me acongoja la tendencia actual de medios escritos y televisivos a hacer mercado del pensamiento. Dicho de otra forma. Me aterra la (perversa) intención de ofrecer el pensamiento envuelto en papel publicitario, sometido al embalaje del producto, etiquetado con la marca que regula las digestiones ideológicas.
Más. Me cabrea y encrespa y exaspera e irrita que lancen al mercado productos que impidan pensar. La zafiedad elevada a la categoría de dogma, los zafios entronizados en el pedestal de la inteligencia. El personal se entretiene, se divierte, se carcajea, se excita, para cuatro días que vamos a vivir.
Pero el personal no piensa. Lo han convertido en un ser indefenso ante la lógica mercantilista del pensamiento. Y la consume. Y la acepta. 
¡Voto al chápiro verde, mangantes!

miércoles, 18 de enero de 2012

GARZÓN

El juez más conocido de España (y parte del extranjero).
¿Héroe o villano?
Para los impulsores de lo que ha dado en llamarse "lo políticamente correcto" (a saber quiénes elaboran los paradigmas de tal corrección, si es que caen dentro de un contexto epistemológico, que no creo), para dichos impulsores, repito, Baltasar Garzón es un héroe. Ahí están sus actuaciones: operación contra el narcotráfico, caso GAL, investigaciones a ETA, causa contra augusto Pinochet y las dictaduras de Chile y Argentina, causa contra los crímenes del franquismo, proceso para la recuperación de la llamada "Memoria histórica", y así. Un héroe en toda la extensión de la palabra.
Ahora quieren convertirlo en villano. Total por unas pijaditas de nada. El magistrado Luciano Varela se ha ensañado con él, dicen. Le acusa del delito de prevaricación y de atribuirse la investigación de los crímenes franquistas y escuchas ilegales en el caso Gürtel. Naturalmente, los querellantes pertenecen a organizaciones de ultraderecha. Falange Española de la JONS, Manos Limpias, entre otras. 
Olvidan algunos que a Garzón no se le juzga por ser paladín de la lucha contra la corrupción, sino por la violación de garantías constitucionales.
La causa contra Garzón ¿es un ajuste de cuentas político? ¿O vale todo?

martes, 17 de enero de 2012

LECTURAS

Al elegir las lecturas, nos movemos por impulsos censores. Si el gentío lector adquiere una obra, digamos, de Julian Barnes, tan obra cumbre del posmodernismo literario y tan reciente, no me negarás que todo el mundo la eleva a los altares de lo insuperable. (Premio E.M. Forster de la Academia Estadounidense de Artes y Letras, premio William Shakespeare de la Fundación FvS de Hamburgo, premio Médicis francés, Premio Booker 2011). 
Si, por el contrario, la obra es de Graham Greene, por ejemplo, tan lejano en las ediciones, tan poco Nobel y tan sospechoso de "novelista católico", la obra aparece inmediatamente descalificada. Además, Green nunca se puso del lado de los desposeídos y todo eso. 
Pregunto: ¿Ferdinand de Cèline o Georges Bernanos? ¿Vázquez Figueroa o Muñoz Molina? Pregunto, colega: criterios para calificar la obra. Literarios, políticos, religiosos, económicos, patrióticos, científicos, publicitarios... Medio para calificar la obra: ¿la inteligencia o las vísceras, la técnica o las ideas, la lógica o la bragueta?

domingo, 15 de enero de 2012

RACISMO


La tecla del racismo salta a la más mínima, que se dice. Soy sospechoso de racismo si a un negro lo llamo negro. Tengo que llamarlo "hombre de color". (La tontería es apabullante, porque también son "de color" los chinos. Pero en fin).
Ocurre que no se tiene en cuenta la singularidad de la frase. Una simple frase no puede definir a nadie como racista. Sí lo definiría la pluralidad de la frase: «ese negro de mierda», cosas así, insultantes, pronunciadas por el sujeto con intención ofensiva, frecuentemente. 
Si yo digo que Ian McEwan, por ejemplo, es un «inglés de mierda», nadie me tildará de racista, dirá que es pura envidia lo que me corroe. 
Si yo, hombre blanco (¡jau!) le digo a otro hombre blanco eres «un andaluz de mierda» (por ejemplo, a mi vecino), él no correrá voceando que soy un racista: dirá muy tranquilo que soy un gilipollas. 
Si a Lass Diarra alguien le dice que es un negro, el hablante no es racista porque, efectivamente, el centrocampista del Real Madrid es negro. Luego el matiz ofensivo de la frase reside en el complemento preposicional despectivo «de mierda» que se atribuye a la persona negra, no en la atribución de «negro». 
¿Enterados?

viernes, 13 de enero de 2012

LOS ABUELOS

Zapatero recurría a la memoria de su abuelo (fusilado por los franquistas en Puente Castro en 1936) para justificar determinadas actuaciones izquierdistas. (Olvidaba clamorosamente que fue uno de los mandos militares que machacó a los revolucionarios asturianos en 1934, antes de "cambiar de chaqueta").
Carme Chacón recurre a la memoria de su abuelo para conmocionar a los votantes andaluces. El abuelo Piqueras, luchador inconformista y tenaz por una sociedad sin clases y sin Estado. Anarquista. Escritor de temas políticos hasta su muerte. Nada que ver con la villa de lujo que Carme posee en "Los Nómadas", una de las zonas más elitistas de la República Dominicana.
Las lenguas viperinas dicen que la Chacón va de pobre pija progre.
Su abuelo Francisco Piqueras siempre consecuente con sus ideales. ¿Qué diría?

jueves, 12 de enero de 2012

PENITA PENA

Soy duro de lágrimas. En pocas ocasiones cedo al llanto. Esta ha sido una de ellas. Gimoteo y recuerdo la égloga I de Garcilaso. El duelo de Salicio ante la frialdad nívea de Galatea: «Salid sin duelo, lágrimas, corriendo». 
Aquí ha sido al revés. He llorado ante el dolor de Kiko Rivera por tener que abandonar a Jessica Bueno. Lo tenía agobiado. Porque esos amores tan intensos agobian mucho. Jessica, tan rolliza, tan miss Sevilla 2009, tan sonrisa Esther Williams o por ahí, estaba locamente enamorada. Y Kiko se agobió. Kiko, tan gordito, tan poco pero que tan poco agraciado (es decir, feo), tan vividor y tan de juergas nocturnas, tan pantojo, pues fue y se compró un Audi R8 negro. Para desagobiarse. ¿Cómo no voy a llorar ante ruptura tan morrocotuda que ha conmocionado a la twittería española?
Pero ahí estaba la Pantoja. Que no es nadie, vamos. Que va y obliga a su Kiko a que pida perdón públicamente a Jessica y vuelva con ella. Y Kiko, hijo amante, fiel y obediente (manda quien manda y cartucho a la escopeta), hace lo que dice su madre. Tiene la fuerza de la Cruz de las Tres Caídas, que lo anima y fortalece. Y vuelve con Jessica. Y siguen tan enamorados.
Pregunto: ¿Acaso no es conmovedora la historia? ¿Acaso no ha conmocionado a media España?
¡Cómo no voy a llorar, aunque soy duro de lágrimas!

miércoles, 11 de enero de 2012

OLOR A MIERDA

La cosa está que arde. Paseo por la acera, avenida abajo, y el personal está cabreado. ¡Los políticos han logrado cabrearnos!
Rajoy dice que la EPA de diciembre dará 5,3 millones de parados. (¿Sabes cómo le sienta a los parados la cocaína de los ERE andaluces?. Yo sí). Elena Valenciano dice que las acusaciones contra el hijo de Chaves son "otra campaña".
No hay manera. Somos un país corrupto. ¿Somos o son? La corrupción se generaliza con un "somos" injusto. De risa.
Desde el caso Matesa (1969) a la trama Gürtel, aparecen las corrupciones de Fidecaya, Rumasa, caso Kio, caso Roldán (que se llevó hasta el dinero de los huérfanos), caso Urralburu, Ibercorp, Filesa, Forum Filatélico, Afinsa y caso Gescartera. Que yo recuerde. 
Y estos son los gordos. ¿Cuántos cerdos hay ocultos bajo la oscura y gélida superficie del hielo político?
Y el personal cabreado se pregunta por qué no hay manifestaciones contra la corrupción, los privilegios de los banqueros y la incompetencia de los políticos.
¿Los ciudadanos? Anda y que se roan un codo. 
Y luego acuden y van y se ponen en fila y votan.

martes, 10 de enero de 2012

VOLUBILIDAD

El hombre (y la mujer, no quiero discriminar por razón de sexo) es esencialmente voluble. De carácter inconstante. La volubilidad es como una teoría de las ideas. Su concepto. René Descartes (el último gran filósofo francés) llama «Absoluto» a lo que contiene una naturaleza pura y simple: independiente, universal, recto, 'cosas así'. Llama «Relativo» a lo que envuelve cosas como: dependiente, desigual, parcial, 'cosas así'.
¿Qué es el hombre? (Y la mujer, naturalmente). Un ser más inclinado a lo relativo que a lo absoluto. Quizá por eso cambia tanto de opinión. Cambia tanto de comportamiento. Un hombre ejemplar va y se convierte en un corrupto. ¿A qué se debe el cambio? Habría que preguntárselo a Freud.
Es el caso de un hombre ejemplar, según Rajoy: «Vamos a hacer en España lo que Jaume ha hecho en Baleares (27-11-2004)». Jaume Matas. Un hombre corrupto: los ciudadanos lo llamaban ayer ladrón y chorizo.
La cagó Rajoy, entonces. Han acertado los ciudadanos, ahora. 
La volubilidad se prende en las manos, pegajosas de tanto meterlas en el dinero público.

lunes, 9 de enero de 2012

ESTUPEFACCIÓN

Estupefaciente. Es la causa de la estupefacción. La noticia es así de estupefaciente pues me ha causado estupefacción. Pero no una estupefacción cualquiera, no. Una estupefacción de decúbito supino. Esas que tiran de espaldas.Y así me he quedado: estupefacto. ¿Pues?
Leo en el Diario ABC: «Subvenciones de la Junta de Andalucía se desviaron para comprar cocaína. El chófer del ex Director General de Empleo del Gobierno Andaluz declara que su jefe y él gastaron en droga  y copas parte de una ayuda al empleo de 900.000 euros».
¡Cataplaff!
Caí de espaldas.
El gentío se pregunta en qué país vivimos. Tanto darle vueltas al guiso de la crisis, darle vueltas a la rueda del paro, darle por donde escuecen los pepinos a los desahucios, tanto sobarle la papada a los ricos para que lo sean más, tanto hundir a los pobres para que también lo sean más, y ahora nos vienen estos hideputa chuleándose el dinero de la ayuda al empleo.
Y José Antonio Griñán tocando(se) la gaita. 

viernes, 6 de enero de 2012

REYES MAGOS

Aquello se acabó, ya sabes. La afilada violencia de la guillotina primero y los disparos, más o menos acertados, de los votos democráticos después, han derribado aquella imagen regia portadora de referencias divinas y carismáticas. (Con lo de Urgandarín, puede que también ocurra aquí).


Sin embargo, la imagen de los reyes cobra dimensiones esotéricas durante estas fechas, de manera que el repeluzno es clamoroso y me dan ganas de abrirme y largarme a la Patagonia, si pudiera.
Los que no se largan son los reyes de la publicidad, comecocos que sorben el seso de la niñez y desarrollan el ego de los padres. Y así, la fauna predadora de la publicidad comercial promociona la figura de los Reyes que vienen de Oriente, pero que de muy oriente, de China, Taiwán y por allí, cargados con el oro, el incienso y la mirra de la insensatez. 


Anécdota: El tío Carlos. Pesado insoportable. Se ha pasado la noche de Año Viejo  asegurando a la grey familiar que en este país nadie tiene un euro. Lo de la justicia, la delincuencia, y las cárceles son una vergüenza nacional. La crisis es una mierda y los bancos son los enmerdadores. El tío, digo, va y le regala al niño un artilugio que simula, a escala real, una pistola Smith & Wesson, y ensalza la puntería infantil cuando el angelito atraviesa una manzana colocada en la cabeza de Troski, el perro.
¡Cómo mola!

jueves, 5 de enero de 2012

¿CAINISMO?

Levantar el partido. Reanimar el partido. Reforzar el partido. (Propuestas de Chacón en su candidatura a la Secretaría General del PSOE).
Se levanta algo que está caído. Se reanima algo que está inanimado. Se refuerza algo que está débil. Si hay que democratizar el partido es que funciona bajo dictadura. 
Rubalcaba dice que no tiene adversarios que quieran enmendarle la plana, sino compañeros y compañeras.
¿Cainismo?
Elemento clasificatorio en cualquier paradigma de contexto político. (Para que no se te vaya el santo al cielo: cainismo es algo así como el odio que se siente hacia familiares, allegados o amigos). De manera que cuando leo lo de “luchas intestinas” entre sectores de una misma posición política, no acabo de creérmelo, y me domina una ligera cataplexia que embota mi sensibilidad ciudadana y me impulsa al descreimiento y a la indiferencia.
«Yo sí estuve allí» contra «Mucho PSOE por hacer». ¿O va a ser que no?

miércoles, 4 de enero de 2012

CAPULLAR

Imagen en The Guardian sobre la tele española
Así como un terreno en el que abundan los olivos es un olivar y otro en el que crecen los melones es un melonar, no veo por qué el arbusto en el que brotan los capullos no pueda ser un capullar. Pues no señor, no lo es. 
Por esas veleidades enigmáticas del lenguaje, el término  capullar no se encuentra recogido en las páginas lexicográficas de la Docta Casa (DRAE).
Los españoles somos líderes mundiales en telebasura (J. Pérez de Albéniz, The Guardian). Capullería. Afirmo lo de telebasura. Somos unos capullos.
Un servidor ha conectado la televisión y ha observado con estupor el impresionante capullo televisivo que nos sirven desde Tele 5, un bodrio espeluznante que (a excepción de los Informativos, semejantes a los de cualquier otra cadena de televisión nacional) te deja mentalmente tetrapléjico a base de cogotazos pedorros, chabacanería ilimitadamente basta, insulseces populacheras, concursos menguados, programas de cocina lerdos, debates nauseabundos, entretenimientos mezclados con vomitiva salsa rosa, «sitcoms patéticas, reality shows alienantes» y presentadores/as encapullados. 
¿Tienen algún respeto por el buen gusto y la decencia?
—Los cerdos no advierten la suciedad en la que se revuelcan, tú —me dijo el otro.

lunes, 2 de enero de 2012

FIN DE AÑO


Continúo con el tema de ayer. El riesgo de la pesadez me convierte en una monserga granítica. Asumo el riesgo.
Quisiera ejemplarizar la noche loca de fin de año con un supuesto: el no presente (sustantivación de lo que no es ni pasado ni futuro). Que se prolonga en otro supuesto: la locura final del año es el asidero de la temporalidad. Vivimos en el tiempo y el tiempo es la nada. En fin.
(No sé si Inmanuel Kant tendría razón o no cuando planteaba el carácter apriórico e intuitivo del tiempo). 

Bostezo histórico

La noche burra de fin de año constituye una tradición. Como toda tradición, es un intento formidable de aferrarse a algo que ha existido para darle base al presente, de atrapar lo pasado para que no desaparezca el presente. De situarse en un instante que fue para no enfrentarse con el horror del vacío: el no ser. 
La fiestorra de fin de año se asienta en el miedo al no ser. 
Queremos ser y no somos.

domingo, 1 de enero de 2012

LA NOCHE BURRA DE FIN DE AÑO

No es el champán, ni las copas, ni los cotillones, ni los matasuegras, ni las serpentinas, ni los confettis; no es el ambiente de juerga y de cogorza; no es el ligazo con la ninfa que lleva tanto tiempo en mi punto de mira; no es la ensalada templada de sesos, ni el carpaccio, ni las ostras de Belon en royal y maracuyá; no es la cena con diamantes, ni el esmoquin, ni el vestido azul (si es de Chanel, mejor) con el broche de aguamarinas; no es el abrigo de terciopelo de color visón ni el pantalón negro abullonado al tobillo; no es el maquillaje de efecto espectacular y casi cinematográfico; no es la sortija en forma de mariposa de diamantes de varios colores; no es la evanescencia de un aroma, un flash, una belleza, un color.
El hecho cíclico de las fiestas, como la de Fin de Año, la fiesta más gorda, la fiestorra por antonomasia, no es más que un intento de atrapar el tiempo y escapar de su aniquiladora fluidez. 
La noche burra de fin de año es la desesperación despendolada, rutilante y borracha, de atrapar el momento. De sujetar una esquirla de tiempo para dilatarlo y poseerlo. De conseguir la pizca de un segundo de tiempo y hacerlo sólido y estable. 
El tiempo, esa puta abstracción que prolonga la nada. 
Que nos hunde en la nada. 
Irremisiblemente.